Σαν σήμερα, δεύτερη Κυριακή των Πασχών, εγκαινιάζουμε τον εορτασμό της εορτής της Αναστάσεως του Χριστού, που περιστρέφεται σε εβδομαδιαίο κύκλο, αλλά και τη σωτήρια εξομολόγηση του Αποστόλου Θωμά όταν είδε τα χέρια και την πλευρά του Αναστημένου Κυρίου.
Ήταν ένα αρχαίο έθιμο μεταξύ των Εβραίων να γιορτάζουν τα εγκαίνια μιας επίσημης τήρησης. Επειδή, δεδομένου ότι ο χρόνος είναι κυκλικός και φέρνει ξανά την ίδια μέρα κατά την οποία συνέβη ένα τέτοιο και ένα τέτοιο γεγονός, θα το μνημονεύουν αυτό το γεγονός ετησίως, μήπως και ξεχαστούν οι ισχυρές πράξεις του Θεού. Και έτσι ήταν που οι Εβραίοι γιόρτασαν για πρώτη φορά το Πάσχα στη Γαλγάλα, εγκαινιάζοντας τον εορτασμό της διάβασης της Ερυθράς Θάλασσας· στη συνέχεια, αγίασαν τη σκηνή του Μάρτυρα, και με μεγάλο κόστος· μετά από αυτό, άρχισαν να γιορτάζουν τη βασιλεία του βασιλιά Δαβίδ, και τα άλλα γεγονότα - όχι για να αναφέρετε τους ξεχωριστά. Τώρα, αφού η Ανάσταση του Κυρίου είναι μακράν το μεγαλύτερο γεγονός που συνέβη ποτέ στη ζωή της ανθρωπότητας και ξεπερνά κάθε κατανόηση, την γιορτάζουμε εκ νέου όχι μόνο κάθε χρόνο, αλλά πάντα και κάθε οκτώ ημέρες. Ο πρώτος εορτασμός της Ανάστασης είναι η σημερινή Κυριακή, που θα μπορούσε, αυστηρά μιλώντας, να ονομάζεται και όγδοη και πρώτη ημέρα: η όγδοη, μετρώντας από τον Πάσχα· και η πρώτη, ως πηγή των άλλων· και, πάλι, η όγδοη, επειδή θεωρείται ως Εικόνα του εκείνη την ατέλειωτη μέρα της εποχής που θα έρθει, που θα είναι πάντα και η πρώτη μέρα και μια μέρα, χωρίς διακοπή τη νύχτα. Τόσο πολύ για τα εγκαίνια του εορτασμού του Πάσχα.
Τα γεγονότα που αφορούσαν τον Άγιο Θωμά συνέβησαν ως εξής. Όταν ο Χριστός εμφανίστηκε στους Μαθητές το βράδυ της ημέρας κατά την οποία αναστήθηκε, ο Θωμάς απουσίαζε, χωρίς να έχει συγκεντρωθεί ακόμα με τους άλλους, από φόβο των Ιουδαίων. Όταν επέστρεψε μετά από λίγο και άκουσε για την εμφάνιση του Χριστού, δεν δυσπιστούσε μόνο τους Μαθητές, όταν είπαν ότι Τον είδαν να αναστήθηκε, αλλά δεν πίστευε ότι είχε αναστηθεί καθόλου, παρόλο που ήταν ένας από τους δώδεκα. Με την εφευρετικότητα και την πανίσχυρη Πρόνοια Του, ο Θεός, που έδειξε τόση ανησυχία για αυτό το άτομο, προκειμένου να δώσει ακόμη μεγαλύτερη διαβεβαίωση για την Ανάσταση στις επόμενες γενιές, μετά από ένα διάστημα οκτώ ημερών, ήρθε ξανά στους Μαθητές, ώστε η επιθυμία του Αγίου Θωμά να τονωθεί στο μέγιστο, ειδικά ενόψει της απιστίας του, και έτσι ώστε να απονείμει σε όλους μια πιο ακριβή πίστη στην Ανάσταση. Με τις πόρτες να είναι κλειστές όπως πριν, και τον Θωμά να είναι παρών, μπήκε ο Χριστός και, χαιρετώντας τους, ως συνήθως, με "Ειρήνη σε σένα", γύρισε προς τον Θωμά και είπε: "Φτάσε εδώ το δάχτυλό σου, και ιδού τα χέρια Μου· και φτάσε εδώ το χέρι σου, και ρίξε το στο πλευρό Μου, και γίνε όχι άπιστος, αλλά πιστεύω. Επειδή, αφού χρειαζόταν να πειστείς όχι μόνο μέσω της όρασης, αλλά, λόγω της αηδίας της σάρκας, ανέφερες επίσης την επιθυμία σου να αγγίξεις (έδειξε με το παρόν ότι όταν ο Θωμάς είπε αυτά τα πράγματα στους μαθητές, ήταν παρών για να τα ακούσει), ώθησε το χέρι σου μέσα Η δική μου πλευρά. ” Αυτό υποδηλώνει ότι η πληγή στο πλευρό Του ήταν αρκετά φαρδιά για να μπει ένα χέρι μέσα της. Ο Θωμάς ερεύνησε προσεκτικά και, λαμβάνοντας πίστη μέσω της αφής (γιατί του επιτράπηκε να δει και να κάνει αυτά τα πράγματα, παρόλο που το σώμα του Χριστού ήταν αδιάφθορο και εντελώς θεοποιημένο, ώστε να μπορέσει να πειστεί), φώναξε: «Ο Κύριός μου και Θεέ μου». Είπε το πρώτο με αναφορά στη σάρκα του Χριστού, και το δεύτερο με αναφορά στην Θεότητα Του. Και ο Χριστός του είπε: «Επειδή με είδες, πίστεψες· ευλογημένοι εκείνοι που δεν είδαν, αλλά πίστεψαν. ”
Ο Θωμάς λεγόταν «Δίδυμος», είτε επειδή είχε δίδυμο αδερφό, είτε επειδή αμφέβαλλε για την Ανάσταση· είτε επειδή τα δύο δάχτυλα του δεξιού χεριού του ήταν φυσικά ενωμένα, δηλαδή το μεσαίο δάχτυλο και ο δείκτης· θα μπορούσε ίσως να πει κανείς ότι είχε την τάση να αμφισβητήσει και να αγγίξεις την πλευρά του Κυρίου με αυτά τα δάχτυλα. Άλλοι λένε, με μεγαλύτερη ακρίβεια, ότι το όνομα «Θωμάς» σημαίνει Διδύμος. Αυτή ήταν η δεύτερη εμφάνιση του Χριστού.
Η τρίτη εμφάνιση πραγματοποιήθηκε στη Θάλασσα της Τιβεριάδας, κατά την αλίευση των ψαριών, όταν πήρε τροφή, που καταναλώθηκε από τη φωτιά της Θεότητάς Του, όπως γνώριζε ο ίδιος, δίνοντας περαιτέρω επιβεβαίωση της Ανάστασης. Η τέταρτη εμφάνιση ήταν στο Emmaus, και η πέμπτη στη Γαλιλαία.
Λέγεται ότι εμφανίστηκε μετά την Ανάσταση έντεκα φορές, μέχρι την Ανάληψη, κάνοντας πολλά θαυμαστά θαύματα ενώπιον των Μαθητών (γιατί αυτά τα γεγονότα δεν έγιναν γνωστά στους περισσότερους ανθρώπους). Οι Ευαγγελιστές δεν κατέγραψαν όλα αυτά τα θαύματα, γιατί δεν ήταν δυνατόν η πλειοψηφία των ανθρώπων, που ζούσαν στον κόσμο, να τα καταλάβουν, δεδομένου ότι ήταν τόσο πολύ υπερφυσικά.
Με τις μεσιτείες του Αποστόλου Σου Θωμά, Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησον ημάς. Αμήν.
Απολυτίκιον Κυριακής του Θωμά
Τόνος τάφου
Χριστέ ο Θεός ημών, Είσαι η Ζωή που ξημέρωσε από τον τάφο, αν και ο τάφος ήταν σφραγισμένος. Μέσα από κλειστές πόρτες ήρθες στους Αποστόλους. Είσαι η Ανάσταση όλων. Και, Μας ανανέωσες μέσω αυτών με πνεύμα ευθεία, σύμφωνα με το μέγα έλεος Σου.
Κοντάκιον Κυριακή του Θωμά
Plagal του τέταρτου τόνου
Ο Θωμάς εξέτασε τη ζωή Σου πλευρά με το δεξί του χέρι, Χριστέ ο Θεός μας. Καθώς μπήκες, αν και οι θύρες ήταν κλειστές, φώναξε σε Σένα, μαζί με τους άλλους Αποστόλους «Είσαι ο Κύριος μου και Θεός μου».